Išgyvenanti mirtis: įrodymų, pagrindžiančių pomirtinį gyvenimą, apžvalga

Išgyvenanti mirtis: įrodymų, pagrindžiančių pomirtinį gyvenimą, apžvalga

Naujausioje savo knygoje Išgyventi mirtį , žurnalistas Leslie Kean siūlo įtikinamą paranormalaus mokslo apžvalgą. Per daugybę neįtikėtinų įrodymų, pradedant trejų metų vaikais, kurie pasakoja praeities gyvenimo patirtį, kuri vėliau patikrinama kaip tiksli, iki jos pačios patiriamos transo terpės, kuri sugebėjo užburti fizinę ranką, prisirišusi prie kėdės, Kean sugeba iškart praleisti diskusiją apie tai, ar psi sugebėjimai yra „tikri“, pagal daug menkesnę tezę: ar mūsų sielos išgyvena mirtį, nepažeistos mūsų asmenybės, ar sąmonė tėra smegenų gamyba? Tai patrauklus skaitymas, apimantis asmeninę Keano, kaip smalsaus skeptiko, kelionę, atrandant įrodymų, kurie labai byloja apie išgyvenimą per praeitą mirtį (t. Y. Jaučiant ranką, iškelta iš pomirtinio gyvenimo), kai ji bendrauja su savo pačios broliu, kuris praėjo.

ko nori narcizas santykiuose

Kaip žurnalistas Keanas, kuris taip pat rašė NSO: generolai, pilotai ir vyriausybės pareigūnai eina į apskaitą , apie kurį mes ją apklausėme čia - nebijo tyrinėti reiškinių, kurie šiuo metu nepriklauso pagrindiniam mokslui, pateikdami įrodymų, griežtumo ir įžvalgos. Žemiau ji paaiškina daugiau apie tai, ko išmoko tyrinėdama kitą pusę.



Klausimai ir atsakymai su Leslie Kean

Klausimas

Stebina tai, kad, atrodo, psichos gebėjimus mokslininkai plačiai priima - kad psichiniai, psichokinetiniai, telekinetiniai gebėjimai yra tikri (kas žinojo, kad būtent tai ir yra poltergeistai!). Kaip tuos sugebėjimus priėmė mokslininkai ir kodėl nėra plačiau žinoma, kad jie yra?

Į



Kai kurie mokslininkai pripažįsta faktą, kad psi gebėjimai yra tikri ir kad psichokinezė įvyksta, bet ne visi. Aukštos kvalifikacijos mokslininkai ir medicinos gydytojai griežtai kontroliuojamose sąlygose ištyrė nepaprastų sugebėjimų turinčius žmones, atmesdami sukčiavimo galimybę, paskelbė straipsnius ir ilgus jų pastebėjimų tyrimus. Tačiau daugelis kitų mano, kad tokie reiškiniai yra neįmanomi, atsižvelgiant į tai, kad suprantame jėgas, paaiškintas fizikos dėsniais ir sąmonės ribomis, kurias, jų manymu, sukuria smegenų fiziologija. Ši tradicinių mokslininkų grupė neigia teisėtus duomenis ir tvirtina, kad jų negali būti, todėl taip nėra. Kai kurie analitikai tai vadina „moksliškumu“ - paversdami mokslą panašiu į religinį įsitikinimą, kuris turėtų būti aukščiausias ir vienintelis būdas ištirti neįprastus reiškinius. Tačiau negalima paneigti duomenų, kad ir kiek jie prieštarautų jūsų pasaulėžiūrai.

„Ši tradicinių mokslininkų grupė neigia teisėtus duomenis ir tvirtina, kad jų negali būti, todėl taip nėra. Kai kurie analitikai tai vadina „moksliškumu“, paverčiančiu mokslą panašiu į religinį įsitikinimą, kuris turėtų būti aukščiausias ir vienintelis būdas ištirti neįprastus reiškinius “.

Paprastai nėra žinoma, kad yra kvalifikuotų mokslininkų, kurie dokumentavo reiškinius, kurie neva nėra „tikri“, reiškiniai, kurių kai kurie jų šiuolaikiniai kolegos tvirtina tiesiogine prasme. Tai buvo viena iš mano motyvų rašyti knygą. Savaime suprantama, kad tikras, atviras skepticizmas tikrai yra teigiamas, todėl visi tyrimai turi būti kruopščiai išnagrinėti ir aptarti. Bet aš kalbu apie uždarus, neracionalius atleidimus, kurie sukuria keistą pažintinį disonansą. Taip, kaip mes visi žinome, buvo ir tebėra daugybė hoakerių ir nekompetentingų terpių, kurios stengiasi apgauti žmones. Problema ta, kad mūsų geriausiais atvejais reiškiniai yra labai realūs, ir to negalima išvengti. Kai pats esate tokių „neįmanomų“ įvykių liudininkas, kaip aš, šiuos skeptikų paneigimus ypač sunku ignoruoti.

„Tikiuosi, kad inteligentiškas skeptikas turės pakankamai smalsumo pasveikinti šias iššūkius keliančias realijas, nukreiptas link gamtos paslapčių, kurias dar turi suprasti mokslas. Taip mes progresuojame! “

Kai pradėjau šį tyrimą, aš taip pat buvau skeptikas, kaip ir daugelis pagrindinių tyrėjų per pastarąjį šimtmetį. Ankstyvieji tyrėjai ėmėsi paneigti reiškinių egzistavimą, tačiau galiausiai neliko nieko kito, kaip pripažinti jų tikrovę. Kiek skeptikų, turinčių atmestinų nuomonių, studijavo literatūrą ir patys tai matė kontroliuojamomis sąlygomis? Diskusijoms yra atviras tik reiškinių aiškinimas - nesvarbu, ar jie rodo išgyvenimą praėjus mirčiai, ar galima paaiškinti, kad juos sugeneravo tik gyvi žmonės, o ne patys duomenys. Tikiuosi, kad protingasis skeptikas turės pakankamai smalsumo pasveikinti šias iššūkius keliančias tikroves, kurios nukreiptos link gamtos paslapčių, kurias dar turi suprasti mokslas. Taip mes progresuojame!



Viena nuodugniausiai ištirtų visų laikų fizinių terpių Eusapia Palladino
palengvina savarankišką stalo judėjimą, o tyrėjai laikosi jos rankų ir kojų.
Stepono Braude sutikimas

Klausimas

Įspūdingos knygos vaikų knygos, kurios, atrodo, yra patyrusios praeities gyvenimo, pasakojimai - kokios yra teorijos, kodėl šie prisiminimai saugomi ar iš kur jie kilę?

Į

Psichiatrai ir kiti tyrėjai, ištyrę šiuos nepaprastus, gerai dokumentuotus atvejus, negali paaiškinti, kodėl vieni vaikai prisimena praėjusį gyvenimą, o kiti - ne, ir kaip veikia šių prisiminimų mechanizmas. Bet kurios teorijos yra grynos spekuliacijos. Galbūt yra kažkokia neužbaigta trauma, kurią reikia išspręsti iš praėjusio gyvenimo ir todėl ji yra perkelta, bet tada daug daugiau vaikų turėtų turėti tokių prisiminimų - žinoma, didžioji dauguma to neturi. Jei iš tikrųjų tai yra tikri praeities gyvenimo prisiminimai, man atrodo, kad jie nėra skirti sąmoningumui, o galbūt kažkas, kas yra atmintyje, smegenyse ar psichikoje yra ydingas, leidžiantis prasiveržti atminčiai, tarsi prakeiktas nutekėjimas. Pirmuosius metus vaikas gali labiau bendrauti su kažkokia didesne sąmone, kuri bręstant palaipsniui mažėja, suteikdama daugiau galimybių nei suaugusiesiems. Tai nėra kažkas, ką mes galime paaiškinti ar suprasti, tačiau šie atvejai įrodo galimybę, kad sąmonė tęsiasi ir mums mirus, ir netgi gali gimti iš naujo.

Klausimas

Šiuo metu, kai mes nebūtinai turime technologiją, kad galėtume pateikti „ieškinį“, koks yra jūsų įrodymo standartas iš mokslinės perspektyvos? Ir kodėl nepatyrę žmonės / skeptikai turėtų būti imlūs šiam standartui?

Į

Aš nieko nebandau įrodyti - ir įtariu, kad gyvenimas po mirties niekada nebus įrodytas. Aš nesu mokslininkas, esu žurnalistas. Racionaliai žiūriu į patraukliausius ir patikimiausius duomenis ir pateikiu juos prieinama forma, kad skaitytojai galėtų patys apsispręsti. Man tai yra tęstinė kelionė, tyrinėjimas, žurnalistinis ir asmeninis žygis į nežinomus vandenis. Bet kokio pomirtinio gyvenimo įrodymas nėra tikslas - „įrodymas“ yra tvirtas žodis, nepaliekantis vietos abejonėms ar dviprasmybėms. Tačiau knygoje aprašyti neįprasti reiškiniai iš tikrųjų egzistuoja - jų tikrovė ne kartą buvo įrodyta paskelbtuose straipsniuose ir stebint kontroliuojamomis sąlygomis. Tai yra tiek, kiek mūsų įrodymai. Mes negalime paaiškinti, kokios yra priežastinės jėgos arba ką jos reiškia - tai vis dar diskutuojama ir ją reikia toliau tirti.

Klausimas

Ar galite paaiškinti skirtumą tarp materialistų ir išgyvenančiųjų, ir kodėl toks skirtumas yra toks svarbus?

Į

Išgyvenimo po mirties samprata, pateikta knygoje, nereiškia beasmenio susiliejimo į gryną sąmoningumą ar tapimo visuotine sąmone, kaip įsivaizduoja daugelis medituojančių ar paveiktų Rytų religijų. Jei visa tai nutiktų, mūsų individualumas išnyktų. Mano tyrimas susijęs su asmeniniu išgyvenimu - pomirtiniu egzistavimu, kai bent kai kurie iš mūsų po kūno mirties, nežinomą laiko tarpą palaiko ryškius bruožus, prisiminimus ir emocijas. Tai reiškia psichologinį tęstinumą po mirties, kuris leidžia kūno neturinčią asmenybę atpažinti likusiems, kai gaunamas bendravimas.

Išgyvenimo hipotezė siūlo tokį asmeninį išgyvenimą kaip neįrodytą, bet racionalią teoriją, paaiškinančią daugybę įtikinamų duomenų. Kitaip tariant, nieko nereiškiant religingo, tai reiškia individualios esmės, dvasios ar sielos išlikimą. Survivalistai mano, kad asmeninio išgyvenimo hipotezė geriausiai paaiškina mano knygoje pateiktus įrodymus. (Ir yra daug daugiau, ko negalėjau sutalpinti į vieną tomą!)

„Šis požiūris šiuo metu vyrauja vakarietiškame mąstyme, tačiau mūsų redukcionistinė mokslo kultūra yra nepaprastai įsitikinusi mirties baigtinumu.“

Materializmo dogmoje teigiama, kad materija yra visa, kas egzistuoja, ir kad visi reiškiniai, įskaitant sąmonę, yra redukuojami į fizinius procesus. Jame teigiama, kad sąmonę sukuria tik smegenys, todėl ji negali išgyventi kūno mirties. Šis požiūris šiuo metu vyrauja vakarietiškame mąstyme, tačiau mūsų redukcionistinė mokslinė kultūra yra beveik viena nepajudinama tikėjimo mirties baigtinumu. Materialistinis požiūris privertė mus atsisakyti transcendento sampratos ir nepaisyti šios pasaulėžiūros neatitinkančių reiškinių.

Klausimas

Jūs išbandėte keletą terpių užsiregistruodami skaitymui aklai, taip pat dirbote su terpėmis, kurias atestavo Vindbridžo institutas ir „Forever Family Foundation“. Ar šios patirtys jus įtikino? Ar jautėtės ekstrasensu, ar atrodė, kad iš tikrųjų bendraujate su savo draugu ir broliu?

Į

Du skaitymai, kuriuos aš išsamiai aprašau knyga buvo visiškai nuostabūs - gyvenimas pasikeitė man. Žiniasklaida pateikė daug tikslios, privačios informacijos, kurios jie negalėjo žinoti. Stulbinančiai akivaizdi buvo ir dviejų man artimų žmonių, kurie, atrodo, kalbėjo per žiniasklaidą, asmenybės. Iš tiesų atrodė, kad tai yra mano draugas ir brolis, tačiau argumentas, kad visa tai buvo sukurta dėl labai išsivysčiusios terpės telepatijos ir aiškiaregystės, yra teisėtas, ir galiausiai nėra jokio būdo žinoti.

„Negaliu tinkamai apibūdinti, kaip nejauku ir džiugina sėdėti su visiškai nepažįstamu žmogumi, kuris apie tave nieko nežino, bet pateikia neaiškios informacijos, asmenybės bruožų ir prasmingų pranešimų srautą, kuris, atrodo, ateina iš kažkada gyvenusio žmogaus“.

Pavyzdžiui, gavau skaitymą iš airių laikmenų per „Skype“, kuris nežinojo mano vardo, vietos ar nieko apie mane. Aš daviau jai savo vardą ir netikrą pavardę, naują niekada anksčiau nenaudotą el. Pašto adresą ir nepateikiau jokios informacijos, kurią ji galėtų naudoti man atpažinti. Niekada nekalbėjome prieš skaitymą. Vis dėlto ji pateikė stulbinančiai tikslią, asmeninę informaciją, kuri atrodė tiesiogiai gauta iš mano draugo ir brolio. (Savo knygoje surašau teiginius.) Šie komunikatoriai pademonstravo charakterio bruožus, kurie tinka jų labai skirtingoms asmenybėms. Kaip tai paaiškinti? Čia negalima taikyti požiūrio, paneigiančio patį psichinių gebėjimų egzistavimą.

Negaliu tinkamai apibūdinti, kaip nejauku ir džiugina sėdėti su visiškai nepažįstamu žmogumi, kuris nieko apie tave nieko nežino, bet pateikia neaiškios informacijos, asmenybės bruožų ir prasmingų pranešimų srautą, kuris, atrodo, ateina iš kažkada gyvenusio žmogaus. Dabar suprantu, koks naudingas šis procesas galėtų būti sielvartaujantiems žmonėms. Šių dviejų priešingų asmenybių pažįstamą asmenybę, kurią taip gerai pažinojau, man buvo lengva atpažinti. Tikslių taškų sąrašas negali būti teisingas tam, kaip jis jaučiasi tuo momentu, kai atrodo, kad ribojasi su kažkuo stebuklingu. Skaitiniai rodo galimybę išgyventi per mirtį su džiaugsmingu betarpiškumu. Tačiau apmąstžius reikia apsvarstyti kitus galiojančius aiškinimus, tačiau šiais dviem atvejais sukčiavimas ar šaltasis skaitymas nebuvo galimybės.

Klausimas

Skyriuje apie seansus ir fizines laikmenas buvo įdomu, ypač jūsų pačių iš pirmų lūpų. Ar galite paaiškinti, ką matėte ir pajutote?

Į

Sėdėdamas su britų fizine terpe Stewartu Aleksandru, mačiau ar girdėjau, kaip materialaus objekto kambaryje sklandė levitacija ir judėjimas, kai žmogaus balsas, kalbant iš megafono formos „trimito“, pakibusio ore, materija juda per materiją ir pateikiant tikslius informacija, teikiama jų artimiesiems sėdintiems kitoje pusėje. Tai yra keletas fizinių apraiškų pavyzdžių. Nuostabiausia iš visų buvo „gyvos“ rankos materializacija iš medžiagos, kurią sukūrė terpė, vadinama „ektoplazma“. Aš buvau jo formavimosi liudininkas, girdėjau, kaip jis daužėsi ant stalo priešais save, ir kelis kartus laikiau savyje. Jautėsi šilta su švelnia oda ir turėjo visas didelės, „normalios“ rankos bruožus. Daugelis kitų patyrė tą pačią patirtį. (Ne, to negalėjo apgauti, kaip aš kreipiuosi Išgyventi mirtį .) Žinau, kad tai labai sunku suprasti ar priimti iš konteksto, todėl raginu tuos, kurie nori sužinoti daugiau, perskaityti mano knygą ir Stewarto Alexanderio memuarus. Nepaprasta kelionė .

„Sėdėdamas su britų fizine terpe Stewartas Alexanderiu buvau liudininkas ar girdėjau, kaip materialaus objekto kambaryje sklandė žmogaus kūno balsas, kalbėjęs iš megafono formos„ trimito “, pakibusio ore. tiksli informacija, teikiama sėdintiesiems iš jų artimųjų iš kitos pusės “.

Meilė ir harmonija tame seansų kambaryje, kuris buvo nedidelis ir kuriame buvo tik keli kiti sėdintieji, kuriuos gerai pažinau, buvo panašūs į nieką, ko dar nepažinojau, ir atrodė, kad tai padėjo sukurti nuostabų dviejų pasaulių susitikimą. Ši grupė sėdi kartu dešimtmečius, o šie reiškiniai užtruko Stewartui ir jo palaikančiajai grupei. Sėdėjimo pabaigoje jaučiausi taip, lyg kambarys būtų užpildytas apčiuopiama energija, beveik kaip medžiaga, užpildanti erdvę. Tai tikrai panašu į patekimą į kitą pasaulį - ir tokį nuostabų, kad neįmanoma įsivaizduoti.

Fizinė terpė Stewartas Aleksandras
Autorių teisės Leslie Kean

Klausimas

Ar galite paaiškinti, kas yra „Kluski“ rankinės formos ir kodėl jos tokios neįtikėtinos?

Į

Lenkų terpė Franekas Kluskis (1873–1943) taip pat buvo Varšuvos bankininkas, autorius, dramaturgas ir poetas - protingas ir gerai išsilavinęs. Mokslo labui jis noriai leido studijuoti prancūzų fiziologui Charlesui Richetui (1850–1935), Nobelio premijos laureatui, dešimtmečius praleidusiam kaip svarbiausių žurnalų redaktoriui ir išleidusiam daug mokslinių tyrimų, bei gydytojui Gustavui Geley (1860–1924). ), dar vienas išskirtinis tyrėjas iš Prancūzijos Institut Métapsychique International, gerai žinomas dėl savo fizinės terpės studijų. Jie atvežė Kluskį į langų laboratoriją Paryžiaus institute, kur surengė vienuolika sėkmingų seansų. Buvo taikoma griežčiausia kontrolė - į paprastą kambarį buvo neįmanoma patekti, išskyrus eksperimento metu, be konfederacijos galimybės kambaryje degė raudona lemputė, o terpės rankas tyrėjas visada laikė iš abiejų pusių. Kluskis liko visiškai ramus ir per visus posėdžius buvo transo būsenoje, lyg būtų gerai miegojęs. Šiomis sąlygomis sukčiauti buvo fiziškai neįmanoma. Šiame kontekste, kaip ir daugelyje kitų „Kluski“ seansų metu, buvo pastebėtos materializuotos formos su „žmogaus“ veidais.

'Buvo taikoma griežčiausia kontrolė - į paprastą kambarį buvo neįmanoma patekti, išskyrus eksperimentus, be konfederacijos galimybės kambaryje degė raudona lemputė, o terpės rankas tyrėjas visada laikė iš abiejų pusių.'

Per išradingus eksperimentus, kurie gali pateikti įtikinamiausius įrodymus apie materializuotų formų tikrovę, Geley ir Richet sukūrė nuolatinį jų egzistavimo įrašą. Tyrėjai padėjo apskritą rezervuarą su karšto skysto parafino vaško sluoksniu, plūduriuojančiu virš elektra šildomo vandens, seanso apskritimo centre. Tada jie paprašė blankų panardinti materializuotas rankas į karštą vašką, pasidarydami aplink juos plonas vaškines pirštines. Sėdintieji girdėjo, kaip kažkas purškiasi vaške, ir vaškas purškėsi ant grindų ir ant šalia esančių žmonių. Kartais panardinus į karštą puodą, vašku padengta ranka juos paliesdavo. Tada formos ištirpdydavo rankas nuo išdžiovinto vaško, numesdamos tuščias pirštines sėdintiesiems ant kelių ar ant stalo. Jie buvo trapūs - plonesni nei popieriaus lapas.

Gipsas iš vienos rankos, kuris įvyko Kluskio seansų kambaryje.
Autorių teisės Yvesas Bossonas / Agence Martienne'as / Institut Métapsychique International (IMI), Paryžius

Nebuvo įmanoma, kad Kluskis ar kas nors kitas kambaryje pagamintų šias besiūles pirštines. Žmogaus ranka negalėjo išslysti iš siaurų riešų, nes būtinas judesys pažeis labai ploną vaško sluoksnį. Pirštinės buvo gaminamos tarpusavyje sujungtais pirštais, dvi rankos susikibo viena su kita, o penki pirštai buvo išskleisti plačiai. Dematerializavimas buvo vienintelis metodas, dėl kurio pelėsiai liko nepakitę. Tyrėjai taip pat įsitikino, kad prieš laiką į kambarį nebuvo galima įvežti jokių vaškinių pirštinių. Nežinomi niekam kitam, Geley ir Richet prieš pat seansą į parafiną pridėjo melsvų dažiklių arba slapta pridėjo cholesterino. Šie papildymai užtikrino, kad konkretus vaškas yra tik iš posėdžių salės.

„Kluskis ar kas nors kitas kambaryje negalėjo pagaminti šių besiūlių pirštinių. Žmogaus ranka negalėjo išslysti iš siaurų riešų, nes būtinas judesys pakenktų labai plonam vaško sluoksniui “.

Apdžiūvus pirštinėms, tyrėjai į juos įpylė gipso, o kai šis sukietėjo, panardino juos į verdantį vandenį ir nuplėšė ploną vaško sluoksnį. Paryžiaus eksperimentai davė devynis pelėsius - septynias rankas, vieną pėdą, vieną burną ir smakrą. Rankos ir kojos buvo penkerių – septynerių metų vaiko dydžio ir nebuvo panašios į vidutinės. 'Mums pavyko gauti objektyvius ir formalius įrodymus, visiškai neginčijamus, apie materializacijos tikrovę', - teigia Geley, ir 'užsitikrinti absoliutų pelėsių kilmės tikrumą'.

Gipsas iš dviejų rankų, kuris įvyko Kluskio seansų kambaryje.
Sutikimas su Institut Métapsychique International (IMI), Paryžius / Agence Martienne

Klausimas

Panašu, kad jūsų kelionė buvo smalsaus skeptiko, kuris galiausiai buvo įsitikinęs - ar tai teisinga? Kokia jūsų sąmonės teorija?

Į

Buvau atviras skeptikas, turėjęs daug smalsumo! Pabaigoje tikrai buvau įsitikinęs, kad sąmonė yra paslaptis ir kad gamtoje yra tiek daug, ko vis dar negalime paaiškinti. Šių nepaaiškinamų reiškinių ir fizinės tikrovės atjungimas sustiprina kai kurių mokslininkų pateiktą hipotezę, kad sąmonė yra atskirta nuo fizinio kūno, taigi ir nuo fizinio pasaulio. Yra daugybė duomenų iš įvairių sričių, leidžiančių manyti, kad protas nėra materijos darinys, ir kai kurie tyrėjai teigia, kad sąmonė iš tikrųjų gali būti pamatinė nei materija. Kita galimybė yra ta, kad vis dar yra neatrastų materijos aspektų, kurie dar nėra įtraukti į mūsų dabartinį fizinio pasaulio ir jį valdančių dėsnių supratimą. Kaip protas sugeba paveikti gravitacijos jėgą? Jei tai ne protas, tai kažkas kitas sukelia levitacijas, kurių liudininku buvau aš ir tiek daug kitų.

'Yra daugybė duomenų iš įvairių sričių, leidžiančių manyti, kad protas nėra materijos darinys, ir kai kurie tyrėjai teigia, kad sąmonė iš tikrųjų gali būti pamatinė nei materija'.

Nesu mokslininkas, bet manyčiau, kad jei sąmonė nėra lokali, kaip teigia daugelis ekspertų tyrinėtojų, tai būtų tinkamas būdas paaiškinti šiuos įvykius. Nefizinės sferos ar kitos dimensijos natūraliai egzistuotų už fizinio pasaulio ribų, ir galbūt sąmonė veikia pagal savo dėsnius ir suteikia tiltą tarp materialiosios ir nematerialiosios. Bet kokiu atveju būtent tokie klausimai verčia tęsti tyrimus, susijusius su sąmonės prigimtimi.

Klausimas

Kas iš viso, ką patyrėte, buvo labiausiai paveikta?

Į

Tyrimas buvo labai įtikinamas ir galingas, ir vien to pakanka, kad įtikintume bet kokį racionalų žmogų apie reiškinių tikrovę. Bet niekas neturi asmeninės patirties įtakos. Galimos tiesioginės mano jaunesniojo brolio, kuris staiga mirė 2013 m., Bendravimas, į kurį nebuvo įtraukta terpė, man buvo vieni įtakingiausių. Iš pradžių buvau jų sukrėstas, nes jie buvo netikėti. Jie apėmė objektų judėjimą dienos šviesoje, manipuliavimą elektros prietaisais, balso perdavimą ir apsireiškimo išvaizdą. Terpių pateikta informacija taip pat buvo labai prasminga. Vėliau mačiau gilių įvykių, kuriuos palengvino tikra fizinė terpė, aptarta anksčiau. Skamba pernelyg keistai, kad patikėtume, bet šie dalykai įvyko. Jas sukėlė arba aš, ir kiti, turintys sugebėjimų, kurių nežinome, arba kokia nors išorinė jėga, kuri galėtų būti siejama su nematerialia sritimi, o gal net ir su konkrečiais mirusiais žmonėmis.

Pokalbiai po mirties, kuriuos suvokiau kaip brolio, manyje yra gyvesni už viską, ką skaičiau. Jie jaučiasi taip aiškiai man išoriškai, kad esu priverstas jiems leisti tą realybę.

Du mano psichinės terpės skaitymai, aprašyti anksčiau, suteikė man dovaną suvokti, kad du perėję žmonės turėjo tęstinumą. Jaučiau nuojautą, kad mano brolis nebuvo visiškai dingęs ir dalyvavo kitaip. Skaitymai užpildė skaudžią jo ankstyvos mirties tuštumą ir pakėlė tą galutinį pobūdį. Ar tai objektyvi tiesa, ar ne, aš niekada nesužinosiu. Bet tikrai galiu garantuoti, kad labai akivaizdus skaitymas (kuris yra retenybė) gali padėti išgydyti artimo žmogaus netekties skausmą.

„Kadangi aš buvau žmogaus rankos materializavimo liudininkas, paliečiau ją ir pajutau jos gyvenimą bei šilumą, manyje buvo atidarytos durys. Susidūriau su kažkuo visiškai nesuprantamu, tačiau fiziškai tikru “.

Seansai su Stewartu Alexanderiu pakeitė mano gyvenimą. Kadangi buvau žmogaus rankos materializavimo liudininkas, paliečiau ją ir pajutau jos gyvenimą bei šilumą, manyje buvo atidarytos durys. Susidūriau su kažkuo visiškai nesuprantamu, tačiau fiziškai tikru. Aš gana gerai pažinau Stewarto dvasios vadovus, kurie palengvina reiškinius kalbėdami per jį, kai jis yra transo ir visiškai nesąmoningas. Mane jaudina jų tyčios grynumas ir ryškios asmenybės. Negaliu paneigti, kad tai atrodė kaip patekimas į nepaprastą erdvę, kur susivienija du pasauliai, metantys iššūkį mano anksčiau turimai tikrovės sampratai. Tačiau aš taip pat negaliu paaiškinti šių dalykų ir jie visada sukels manyje klausimų, į kuriuos greičiausiai nebus atsakyta.

Klausimas

Ar galite įsivaizduoti momentą, kai pakaks įrodymų, patvirtinančių sąmonės egzistavimą po mirties, ar tai bus kažkas, su kuriuo mes kartu kovojame amžinai?

Į

Abejoju, ar kada nors pavyks įrodyti sąmonės išlikimą griežčiausia prasme. Tačiau kai kurie tyrėjai ir patyrėjai mano, kad tai jau įrodyta - tai priklauso nuo to, kokie yra jūsų įrodymo kriterijai, ir ar tai turite omenyje griežta moksline, ar asmeniškesne prasme. Savo knygoje aš siūlau daugiasluoksnę, tarpusavyje susijusią kelionę - nuo praeities gyvenimo prisiminimų iki faktinės mirties išgyvenimų, nuo psichinės terpės iki bendravimo po mirties iki fizinės terpės. Manau, kad ši medžiaga pateikia įrodymų, labai palaikančių išgyvenimo hipotezę ... bet tai yra tiek, kiek galime eiti. Galbūt naudojant pažangias technologijas išsivystys kažkas kitas, kuris atskleis daugiau - niekada negali žinoti.

Nors kaip tyrinėjantis žurnalistas trokštu racionalių, faktinių atsakymų, kurie būtų visuotinai teisingi, deja, jie ne visada gali būti galutiniai sprendžiant tokius klausimus, net jei įrodymai yra labai įtaigūs. Akivaizdu, kad daugeliui iš mūsų, kurie galų gale sutinka išgyvenimą, šis apsisprendimas galiausiai gali kilti ne tik iš įrodymų, kuriuos galime ištirti, bet ir iš mūsų pačių asmeninės patirties, kuri suteikia įrodymų tik patyrusiam, o ne kam nors kitam.

DAUGIAU APIE SĄMON >> >>

Leslie Kean yra „New York Times“ bestselerių autorius Išgyvenanti mirtis: žurnalistas tiria pomirtinio gyvenimo įrodymus ir NSO: generolai, pilotai ir vyriausybės pareigūnai eina į apskaitą . Nepriklausoma tiriamoji žurnalistė, ji buvo daug publikuota dešimtimis laikraščių ir žurnalų čia ir užsienyje, tokiuose kaip „Boston Globe“, „The Nation“, „Globe and Mail“ ir „International Herald Tribune“.