Nagrinėkite savo asmeninę politiką

Nagrinėkite savo asmeninę politiką

„Mūsų politinės sąmonės pažadinimo procesas yra tas pats, kaip pažadinti bet kurį kitą mūsų aspektą“, - sako terapeutė Aimee Falchuk. „Tam reikia ištirti mūsų politinį gyvenimą, įskaitant pasakojimus ir įsitikinimus. Tai taip pat reikalauja noro atskleisti mūsų negatyvą “.

Jos požiūris į politiką, aiškina Falchukas, yra panašus į Platoną: politika - ir joje esančios sistemos bei institucijos - yra žmogaus sielos išraiška, kai ji dažnai netyčia bando susitikti su gyvenimu, grumtis su ego ir atrasti tai, kas yra tiesa. Pasak jos, užsidėję šį objektyvą, turime galimybę ištirti, kaip mūsų politiniai įsitikinimai ir elgesys atspindi mūsų sielos kelią. Šis tyrimas, Falchuko įsitikinimu, yra būtinas mūsų kolektyviniam supratimui ir evoliucijai.



mano veidas atrodo senas ir pavargęs, ką aš galiu padaryti

Klausimai ir atsakymai su Aimee Falchuk

Klausimas. Kaip mes galime pradėti geriau suprasti savo politiką? A

Tai turi prasidėti ketinimu. Vykdydamas bet kokį procesą, aš skatinu savo klientus įsipareigoti nuolatiniam ketinimui išlikti smalsiam ir pasitikėti, kad jie turi aukštesnį „aš“ - pasitikėti savo ir kitų gerumu. Tai gali atrodyti lengva, bet ypač, kai kalbame apie politiką, tai visai nėra lengva. Prieš pradėdami paklauskite savęs:

  • vienas. Ar noriu būti atviras ir smalsus šiame tyrime? Ar galiu užimti vietą viskam, ką atrandu?
  • 2. Ar aš noriu pamatyti savo ir kitų gerumą?
  • 3. Ar esu pasirengęs likti su savimi ir procesu net tada, kai susiduriu su savo negatyvumu - kai imu įžvelgti būdus, kuriais galiu pasigesti savo pilietybės?

Iš čia mes galime pradėti užduoti sau keletą klausimų apie savo politiką. Aš siūlau:

  • vienas. Paimkite savo politinę istoriją. Ar žinote savo pagrindines politines vertybes? (Asmeninė laisvė, visiška saviraiška, bendra atsakomybė, teisingumas, teisingumas ir lygybė yra pagrindinių politinių vertybių pavyzdžiai.)
  • 2. Kokie jūsų pagrindiniai įsitikinimai apie valdžios vaidmenį? Kaip susiformavo šie įsitikinimai? Kas ar kas juos paveikė?
  • 3. Koks jūsų dalyvavimas politiniame procese, jei toks yra? Kodėl jūs dalyvaujate? Kodėl nedalyvaujate?
  • Keturi. Kaip manote, ar esate informuotas? Kur jūs gaunate savo informaciją? Ar esate linkęs eiti į šaltinius, kurie laikosi jūsų pačių įsitikinimų ir požiūrių?
  • 5. Kaip dažnai susiduriate su priešingomis nuomonėmis? Kai tai darote, kaip su jais bendraujate? Kas nutinka tau energingai ir tavo kūne, kai atsiduri diskusijoje su žmogumi, kuris skiriasi nuo tavęs politiškai? Ar tu lieki atviras? Ar tampi iššaukiantis ir užsidaręs? Ką sako jūsų balso tonas ir kūno laikysena?
  • 6. Pasirinkite politinę problemą, dėl kurios labai jaučiatės. Kokia šio klausimo esmė? Kas jus tuo traukia? Ar tai susiję su kuo nors jūsų pačių gyvenime? Ar žinote požiūrių, kurie skiriasi nuo jūsų požiūrių šiuo klausimu?
  • 7. Jei galėtumėte pasirinkti vieną savo politinio gyvenimo aspektą ar jo trūkumą, kurį norėtumėte ištirti, kas tai būtų? (T. y., Kad būtumėte geriau informuoti, sužinotumėte apie priešingus požiūrius, padidintumėte savo dalyvavimą procese.)

K Kas yra keletas dalykų, kuriuos galime ištirti savyje, kurie, jei jiems bus atkreiptas dėmesys, gali padėti kurti geresnę visuomenę? A

Atskirumas ir atsiribojimas nuo mūsų pačių skausmo. Iš savo ego sąmonės mes matome save atskirus vienas nuo kito, tarsi tai, kas vyksta su kuo nors kitu, vyksta ne su mumis. Tai gali sukelti nenumatytą abejingumą ar pasyvumą klausimu, kuris daro įtaką kitiems. Prisimenu, kaip neseniai padėjome grupei, kur paprašėme dalyvių įvardyti tai, ką jie sulaiko iš pasaulio. Afrikos amerikietė atsistojo ir pasakė grupei, kad sulaiko balsą. Ji teigė bijojusi garsiai pasakyti savo tiesą, nes bijojo būti persekiojama ar sunaikinta. Ji teigė, kad tai pateisino sau sakydama sau, kad tylėjimas yra būdas išlaikyti tam tikrą jėgos jausmą ir savivaliavimą. Ji paneigtų pasauliui savo išmintį. Kai ji kalbėjo, supratau savo privilegiją ir tai, kaip ši privilegija leido man nežinoti, abejoti ir net nejausti kito žmogaus patirties. Ir vis dėlto kaip moteris galėčiau su ja susieti. Būdama moteris žinojau, kad maniau, jog turiu būti tyli. Tai buvo skausmas, kurio iki tos akimirkos tikrai neleidau sau jausti. Savo paties skausmo paneigimas lėmė, kad buvau abejingas kito skausmui. Dėl mūsų pačių susvetimėjimo nuo jausmų ir atskirtumo sampratos mes pasiskirstome taip, kad atsiejame nuo mūsų bendro žmogiškumo tiesos.



Materializmas , kai mes laikome materialų pasaulį, įskaitant ir ypač savo fizinę tapatybę, esantį viską, kas yra. Materializmas nukreipia visą mūsų energiją saugumui, išgyvenimui ir neatsilikimui. Tai gali būti pinigų, šlovės, galios, materialinių gėrybių ir kt. Užtikrinimas. Materializmas teikia pirmenybę plėtrai, o ne išsaugojimui. Nebežiūrėkite to, ką darome planetai: trumpalaikis savęs interesas - gimęs iš ego baimės prarasti - dėl ilgalaikio tvarumo visiems. Tai gali skambėti šiek tiek dramatiškai, bet išeitis iš pernelyg didelio pasitikėjimo materializmu yra pažinti mūsų santykį su mirtimi, nesvarbu, ar tai būtų fizinė mirtis, praradimas, nusivylimas ar pažeminimas. Kai bijome mirties tiek, kad ją paneigsime, visą savo energiją nukreipiame tam, kad ją atitolintume ar paneigtume. Pagalvokite apie visus būdus, kuriais stengiamės išlikti jauni, kaip atgrasome ir paneigiame senėjimą. Materializmo prasmės supratimas mūsų gyvenime gali turėti milžinišką poveikį tam, ką mes prioritetizuojame kaip pasaulio piliečiai.

Gundymas ir manipuliavimas. Ankstesnėje karjeroje buvau lobistas. Buvau įpusėjęs dvidešimtmetį ir buvau šiek tiek neaiškus, kaip viskas veikė. Kažkas man davė „patarimą“, kad susitikinėdamas su įstatymų leidėjais vyriškiu mūvėčiau sužadėtuvių žiedą. Tuo metu nebuvau susižadėjęs. Man buvo pasakyta, kad jei aš jį vilkėsiu, labiau įtikinsiu asmenį daryti tai, ko aš norėjau, nes jo gyvuliškas pobūdis būtų noras mane laimėti. Tai gundymas ir manipuliavimas: strategija, skatinanti žmones daryti tai, ko norite jūs. Tai sumažina mūsų savarankiškumą ir neleidžia prisiimti visos atsakomybės. Mūsų užduotis yra suprasti, kaip mes viliojame ir manipuliuojame kitais, ir kaip kiti mus vilioja ir manipuliuoja. Tai darydami galime paskatinti ieškoti daugiau tiesos apie problemą, kandidatą ar politinę partiją.

per daug gyvsidabrio jūsų kūne

Netolerancija kompleksiškumui. Daugelis iš mūsų nežino, kaip išlikti susidūrus su sudėtingumu. Mūsų partizanų kultūroje viskas yra tas ar anas. Jei esate pasirinkimo šalininkas, esate prieš gyvenimą. Jei esate prieš pasirinkimą, esate misoginistas. Nėra jokių niuansų ar sudėtingumo. Sunkiau pakelti sėdėti kompleksiškai: mes negalime būti tokie tingūs. Sudėtingumas reikalauja išmokti toleruoti bejėgiškumo jausmą. Tai meta iššūkį mūsų valiai, kuri sako mano kelią arba ne. Tai verčia mus į protinį ir emocinį lankstumą. Kartą dirbau su grupe izraeliečių ir palestiniečių, ir visi kartu nuvykome į rekolekcijų centrą Anglijos kaime. Didžiausia mūsų, kaip individų ir grupės, užduotis buvo sugebėjimas ir noras toleruoti sudėtingumą. Vienos grupės sesijos metu Izraelio tėvas, kurio sūnų nužudė palestiniečių savižudis, buvo pakviestas atsistoti ir pareikšti savo pyktį bombonešio atžvilgiu. Jis pasakė grupei, kad bijo savo pykčio, kad jei jis tai išreikš, jis jį sunaikins. Dvi jaunos palestiniečių moterys atsistojo ir pasiūlė išreikšti savo pyktį dėl savižudžio sprogdintojo. Jie stovėjo ir rėkė arabiškai: „Ką tu padarei? Kaip tai padeda bet kuriam iš mūsų? “ Vyras stovėjo ir dėkingai laikė moteris. Tai buvo viena giliausių patirčių. Nors makropolitiniu mastu nieko nebuvo išspręsta, kambaryje kažkas pasikeitė. Noras toleruoti sudėtingumą - išeiti už fiksuoto gero ir blogo pasakojimo - leido pagilinti ryšį ir tarpusavio ryšį.



Veidmainystė, teisumas ir cinizmas. Veidmainystė yra tiesos žinojimas, bet ne jos laikymasis. Savęs teisumui būdingas jausmas, kad morališkai esame pranašesni už kitą. Cinizmas yra polinkis manyti, kad žmones motyvuoja vien tik savo interesai. Tai matome kiekvieną dieną politiniame gyvenime. Piršto rodymas, kaltinimas, gėdymas, demonizavimas, nuolankumo nebuvimas. Kur tai darome savo gyvenime, turime prisiimti atsakomybę už tai.

Apgaulė, pusiau tiesos ir melas. Tai veiksmai, kuriais siekiama supainioti siekiant išvengti tiesos padarinių. Šis elgesys taip pat gali pasireikšti apšvietimu. Tai būdas sukurti rūką, kad vienam ar daugeliui nereikėtų prisiimti atsakomybės už tiesą. Tai apatinio aš išraiška: „Aš nebūsiu su tiesa. Aš neprisiimsiu atsakomybės už tai, ką žinau, kad tiesa. Aš jus supainiosiu, kad ir jūs negalėtumėte būti su tiesa “. Turime savęs paklausti: kodėl aš taip bijau tiesos? Koks yra tiesos išlaikymo šešėlyje poveikis? Ką aš turėčiau jausti, jei stovėčiau su tiesa?

Idealizuotas savęs vaizdas. Mūsų idealizuotas „aš“ gali sutrukdyti atlikti darbą, kurį turime atlikti, kad išspręstume socialines bėdas, tokias kaip nelygybė, rasizmas, misoginija ir antisemitizmas (be kita ko). Mūsų idealizuotas aš save laiko aukščiau reikalingu atlikti vidinį darbą, kad išspręstų šias socialines bėdas. Tai apsaugo mus nuo nesąmoningų ar pusiau nesąmoningų sprendimų ar įsitikinimų, kuriuos galime turėti kitiems. Tai nereiškia, kad visi esame rasistai ar misoginistai. Bet gali būti, kad mes laikomės sprendimų ir įsitikinimų, kurių neturime galimybės pasiekti dėl savo idealizuoto savęs, kuris mano ar reikalauja kitaip, stiprybės. Darbo atlikimas pagal idealizuotą save - leidimo sau atskleisti įsitikinimus, kuriuos galime turėti, supratimas, iš kur jie kyla ir kokį poveikį jie daro, ir jausmas mūsų jausmams - visa tai yra būtino mūsų kolektyvinio gydymo dalis.


K Kaip mes galime panaudoti šį savo politinio elgesio tyrimą kaip galimybę subręsti ir tobulėti? A

Mes turime atlikti darbą, kad pakeltume savo sąmonę aplink visa tai. Manau, kad tai vienintelis būdas įvykti tikriems pokyčiams. Mūsų diskusijose apie smurtą ginklu dažnai girdite: „Ko reikės, kad viskas pasikeistų? Kada užteks? “ Manau, kad vienintelis atsakymas į šiuos klausimus yra tada, kai mes nebesugebame toleruoti šešėlio savyje. Kai mūsų apatinės ašios krūvis ir pseudoplease - lengviausiai jaučiami, kai esame teisūs ar demonizuojame priešingą požiūrį - nebejaučia pasitenkinimo. Kai tikrai norime pasilikti ir pajusti skausmą.

Pabandykite pajusti jėgą ir malonumą akimirką, kai jūs užsiimate demonizavimu ar pirštu. Nustatykite jį. Tą akimirką jūs turite galimybę pabandyti suprasti: kas yra po juo?

Įsivaizduokite save, rodydami pirštu į ką nors, sakydami, kokie jie beširdžiai, kaip jie yra neišmanėliai ar pasitarnauja sau. Koks jausmas? Ar jaučiate mokestį? Ar jauti kažkokį malonumą? Ar galite pamatyti, iš kur kyla malonumas? Ar tai pranašumo jausmas? Ar jums malonu demonizuoti ar žeminti kitą žmogų? Ar jaučiate jėgą ten, kur kitaip jaustumėtės bejėgis? Gali būti sunku turėti šią medžiagą savyje, tačiau ji yra labai svarbi mūsų gebėjimui judėti per ją ir į aukštesnįjį aš, kur su aistra (įskaitant pasipiktinimą neteisybe) ir sąžiningumu galime veiksmingai stovėti už tai, ko norime pamatyti atsitikti pasaulyje.

tėvų nebuvimas daro įtaką dukroms

K Ką mes galime padaryti? A

Dirbau politikoje penkiolika metų, ir tai buvo nuostabi patirtis. Politinis žaidimas ir aistringa kova dėl tikslo, žmonių susibūrimas taisyti pasaulį gali sukelti tokį gyvumo jausmą, nes tai yra mūsų aukštojo Aš išraiška. Noras eiti į kompromisus ir palaikyti ryšį konflikto akivaizdoje nėra lengva paklausti. Ir vis dėlto tai atsitinka, o kai atsitinka, tai atspindi mūsų brandą.

Manau, kad esame kviečiami priimti ir įsitraukti į radikalų sąžiningumą. Tai apima mūsų privilegijų, viktimizacijos, priklausomybės, perdėtos ir kompensuojamos nepriklausomybės tyrimą ir įsitikinimus apie rasę, etninę priklausomybę ir religiją apie vyrus ir moteris apie seksualinę orientaciją apie Dievą. Radikalus sąžiningumas reikalauja, kad mes išmoktume likti prie to, ką atrandame, ir pasitikėti savo gerumu, skleidžiant mūsų šešėlį.


Aimee Falchuk, MPH, MEd, CCEP, yra bendrovės įkūrėja Falchuko grupė ir dirba su asmenimis ir grupėmis. 2020 m. Falchukas palengvins „Bundančios politinės sąmonės“ seminarus Bostone, Niujorke ir Vašingtone.